मणिपुर हिंसा की जांच के लिए सीबीआई ने 53 लोगों की एक ‘टीम’ बनाई, जिसमें 29 महिला अधिकारी भी शामिल थीं
8 अगस्त को सुप्रीम कोर्ट ने मणिपुर हिंसा की जांच करने और हिंसा के पीड़ितों के राहत और पुनर्वास की निगरानी के लिए उच्च न्यायालय के तीन सेवानिवृत्त न्यायाधीशों की अध्यक्षता में एक समिति का गठन किया। मणिपुर में हिंसा की घटनाओं की जांच के लिए 29 महिला अधिकारियों सहित कुल 53 अधिकारियों को नियुक्त किया गया है। सीबीआई सूत्रों ने गुरुवार को इसकी जानकारी दी. जांच टीम में ‘पर्यवेक्षक’ के तौर पर डीआइजी स्तर की तीन महिला अधिकारी शामिल हैं. पूरी जांच प्रक्रिया की निगरानी सीबीआई के संयुक्त निदेशक घनश्याम उपाध्याय करेंगे। एजेंसी के एक सूत्र ने कहा कि सीबीआई के इतिहास में कभी भी किसी घटना की जांच के लिए इतनी बड़ी संख्या में अधिकारियों को तैनात नहीं किया गया है.
सीबीआई जांच टीम में दो अतिरिक्त सुपर और छह डिप्टी सुपर रैंक की महिला अधिकारी भी हैं. सुप्रीम कोर्ट के निर्देश के बाद मणिपुर में महिलाओं के खिलाफ हिंसा के मामलों की जांच के लिए यह सीबीआई की ‘गतिविधि’ मानी जा रही है. संयोग से, 20 जुलाई को सुप्रीम कोर्ट ने मणिपुर की कांगपोकपी महिलाओं को निर्वस्त्र कर सड़कों पर घुमाने के वीडियो (जिसकी प्रामाणिकता आनंदबाजार ऑनलाइन द्वारा सत्यापित नहीं की गई थी) और सामूहिक बलात्कार के आरोपों पर कड़ी प्रतिक्रिया व्यक्त की। इसके बाद 8 अगस्त को मुख्य न्यायाधीश की पीठ ने मणिपुर हिंसा की जांच करने और हिंसा के पीड़ितों के राहत और पुनर्वास की निगरानी के लिए उच्च न्यायालय के तीन सेवानिवृत्त न्यायाधीशों की अध्यक्षता में एक समिति का गठन किया था.
साथ ही सुप्रीम कोर्ट ने कहा कि मणिपुर में हिंसा की जांच में शामिल 42 विशेष जांच टीमों (एसआईटी) की निगरानी अन्य राज्यों के डीआइजी रैंक के पुलिस अधिकारी करेंगे. एक-एक डीआइजी छह सीटों की निगरानी करेंगे. उस दिन की सुनवाई में केंद्र की ओर से अटॉर्नी जनरल आर बेंकटरमानी ने शीर्ष अदालत को बताया कि सीबीआई कांगपोकपी घटना सहित महिलाओं के खिलाफ अपराध के 11 मामलों की जांच कर रही है। सीबीआई जांच टीम में दो महिला अधिकारी हैं. सुप्रीम कोर्ट ने तब निर्देश दिया था कि राज्य के बाहर के पांच डीएसपी स्तर के अधिकारी सीबीआई जांच की निगरानी करेंगे। उनसे ऊपर सेवानिवृत्त आईपीएस अधिकारी दत्तात्रेय पडसलगीकर होंगे।
पाठक मित्रा, कोलकाता-34
शाही धर्म?
अनिता अग्निहोत्री ने अच्छे कारण के साथ इस बात पर संदेह व्यक्त किया है कि अगर लंबे समय तक मणिपुर में हालात बने रहे तो किस दिशा में विकास होगा। जिस तरह से दोनों लोगों के बीच मानसिक और भौगोलिक विभाजन है, उससे मैतेई और कुकी के लिए सह-अस्तित्व लगभग असंभव हो गया है। कुकी अब अपनी स्वतंत्र सरकार और राज्य के दर्जे के लिए संघर्ष कर रहे हैं। यदि हम इतिहास का पर्दा खोलकर इस विकट स्थिति की तुलना किसी अन्य उदाहरण से करें तो हमें नब्बे के दशक में कश्मीरी पंडितों को स्वर्ग से बेदखल किए जाने का पता चलता है। पाकिस्तान समर्थक इस्लामी आतंकवादियों ने पंडित परिवारों को घाटी में अपने घर छोड़ने के लिए मजबूर किया। उस समय कश्मीर की कमज़ोर सरकार मूक दर्शक बनी हुई थी, विद्वानों के पास अपनी रक्षा का कोई रास्ता नहीं था। लेकिन यहां कुकी और मैतेई-दो युद्धरत समूह-सशस्त्र थे।
मणिपुर में जातीय संघर्ष का एक लंबा इतिहास है, ब्रिटिश शासकों ने राज्य को पहाड़ियों और मैदानों में विभाजित किया, ईसाई प्रभुत्व वाले कुकी-जोस और नागाओं को पहाड़ियाँ मिलीं, हिंदू मैतेइरा को मैदान मिले। जनसंख्या की दृष्टि से मैतेई लगभग 53 प्रतिशत के साथ सबसे बड़ा है, लेकिन उनकी भूमि हिस्सेदारी नगण्य है, और अधिकांश पहाड़ी भूमि पर आदिवासियों का कब्जा है।
ऐसे जातीय या प्रांतीय संघर्ष का एक उदाहरण 2002 की गुजरात हिंसा है, जिसने एक झटके में मुख्यमंत्री नरेंद्र मोदी को राष्ट्रीय राजनीति के क्षेत्र में स्थापित कर दिया। हालाँकि तत्कालीन प्रधान मंत्री अटल बिहारी वाजपेयी ने राजधर्म के पालन का आह्वान किया था, लेकिन न तो मोदी और न ही भाजपा के राष्ट्रीय नेतृत्व ने इस पर ध्यान दिया। मणिपुर के मामले में भी, उन्होंने ही ढाई महीने के ‘राजधर्म’ का पालन करने के बाद आखिरकार अपना मुंह खोला है। संकट में उसकी छाती धुल गयी है। हालाँकि, विपक्ष की कई माँगों के बावजूद, उन्होंने संसद में केवल 36 सेकंड कहा! हालांकि, संसद के अंदर 1.4 अरब लोगों के प्रतिनिधि उनका भाषण सुनने के लिए रोजाना इंतजार कर रहे हैं. 21 साल पहले गुजरात में हजारों लोगों की नृशंस हत्या से वे मणिपुर में 150 से ज्यादा लोगों की जान से क्यों द्रवित होंगे?
सौमित्र मुखर्जी, कलकत्ता-84
उपेक्षा क्यों?
संपादकीय ‘नैतिक विश्वास के प्रश्न’ (27-7) के संदर्भ में कुछ शब्द। इस बार प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने अपने भाषण के एक छोटे से हिस्से में ही खेद व्यक्त कर संसद में मणिपुर के गतिरोध की जिम्मेदारी ले ली. राज्य में महिला हिंसा की घटनाओं पर गैर भाजपाई अपने खास अंदाज में चुटकी लेने से नहीं चूके. यानी देश का सर्वोच्च नेता ‘सर्वप्रमुख प्रधानमंत्री’ नहीं बनना चाहता था. हम केवल यह मान सकते हैं कि वह मौन में सहज था। लेकिन जब मैं उन्हें हर महीने नियमित ‘मन की बात’ कार्यक्रम में आते देखता हूं तो थोड़ा लड़खड़ा जाता हूं।
महिलाओं का सार्वजनिक अपमान और अपमान ‘बेटी बचाओ, बेटी पढ़ाओ’ नारे के भी खिलाफ है। यह नारा वास्तव में खोखला शोर है, यह बार-बार साबित हुआ है। सत्ता पक्ष विपक्षी नेताओं की आलोचना करेगा, लोकतंत्र में यह बहुत सामान्य बात है। उन्होंने कहा, क्या विपक्ष की तुलना ईस्ट इंडिया कंपनी या आतंकवादी समूहों से की जानी चाहिए? क्या मणिपुर पर प्रधानमंत्री का भाषण संसद में पेश करने की विपक्ष की मांग वाकई अनुचित है? नैतिकता की दृष्टि से, लेकिन उनका समर्थन मेल खाता है. नरेंद्र मोदी ने पूर्व प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह के मौनव्रत अपनाने पर कई बार तंज कसा था. वह खुद क्या कर रहा है?
