हाल ही में गृहमंत्री द्वारा पोर्ट ब्लेयर पर सभी नाम बदल दिए गए हैं! पोर्ट ब्लेयर का नाम बदलकर श्री विजया पुरम करने के गृह मंत्री के प्रस्ताव ने एक नई बहस छेड़ दी है। यह प्रस्ताव 11वीं सदी के चोल साम्राज्य की याद में रखा गया है। अंडमान और निकोबार द्वीप समूह का नाम बदलने की यह तीसरी बड़ी घटना है। इससे पहले 2002 में अटल बिहारी वाजपेयी सरकार ने पोर्ट ब्लेयर हवाई अड्डे का नाम बदलकर वीर सावरकर अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डा कर दिया था। 2018 में बीजेपी सरकार ने तीन द्वीपों – रॉस, नील और हैवलॉक का नाम बदलकर नेताजी सुभाष चंद्र बोस, शहीद और स्वराज द्वीप कर दिया था। नाम बदलने के पीछे दलील ‘औपनिवेशीकरण से मुक्ति’ की है। यानी भारतीय उपमहाद्वीप को ब्रिटिश उपनिवेशवाद के सांस्कृतिक प्रभावों से मुक्त करना और उसके गौरव को बहाल करना। हालांकि इस नए प्रस्ताव से तीन भ्रांतियां फैली हैं। पहली, श्रीविजय साम्राज्य एक भारतीय साम्राज्य था। दूसरी, श्रीविजय शब्द, चोल या विजयनगर साम्राज्य का संस्कृत नाम है। तीसरी, अंडमान चोल साम्राज्य का एक अभिन्न हिस्सा थे। इन दावों के उलट श्रीविजय साम्राज्य एक समुद्री इंडोनेशियाई साम्राज्य था। यह 7वीं से 13वीं शताब्दी तक फला-फूला। भारतीय उपमहाद्वीप के साथ इसके व्यापारिक संबंध थे। तंजावुर मंदिर में चोल शासक राजेंद्र प्रथम के एक तमिल प्रशस्ति (स्तुति) के अनुसार, उन्होंने 11वीं शताब्दी की शुरुआत में श्रीविजय साम्राज्य में नौसैनिक अभियान भेजे थे।
मद्रास विश्वविद्यालय में भारतीय इतिहास के प्रोफेसर, नीलकंठ शास्त्री ने चोलों के अपने इतिहास (1955) में इन अभियानों को सैन्य हमले के रूप में प्रस्तुत किया। उनका तर्क था कि राजा राजेंद्र ने व्यापार में बाधाओं को दूर करने और ‘अपनी दिग्विजय’ या विश्व विजय का विस्तार करने के लिए ये अभियान चलाए थे। बाद के इतिहासकारों ने चोल अभियानों को विजय की इच्छा का परिणाम मानने पर सवाल उठाए हैं। लेकिन व्यापारिक मकसद के सिद्धांत को बरकरार रखा है। हिंद महासागर के इतिहासकार, हिमांशु प्रभा रे के अनुसार, दक्षिण भारत, म्यांमार, मलाया और दक्षिण चीन के तमिल शिलालेख समुद्री तमिल व्यापारी संघों के बारे में व्यापक जानकारी प्रदान करते हैं। इन संघों ने मंदिरों और पानी की टंकियों का निर्माण किया और निजी सेनाएं रखीं।
एक आम सहमति है कि इन अभियानों का उद्देश्य समुद्री व्यापारिक समुदाय के व्यावसायिक हितों की रक्षा करना था। खासकर मिस्र में फातिमियों और चीन में सोंग के उदय के मद्देनजर। इतिहासकार तेनसेन सेन द्वारा अध्ययन किए गए चीनी स्रोत भी इस विचार की पुष्टि करते हैं कि चोल अभियानों के कारण मुख्य रूप से व्यावसायिक थे। यानी, चोल और चीनी सोंग राजवंश के बाजारों के बीच समुद्री संपर्कों को रोकने के श्रीविजय के प्रयासों का मुकाबला करना। इस प्रकार, चोल दिग्विजय के दावे की पुष्टि करने के लिए ऐतिहासिक साक्ष्यों के अभाव के बावजूद, यह लोकप्रिय राष्ट्रवादी विद्या का हिस्सा बन गया है। यह चोल अभियान या प्राचीन और मध्ययुगीन समुद्री मानचित्र नहीं थे, जिन्होंने द्वीपों को भारतीय उपमहाद्वीप में एकीकृत किया। यह 1858 में ब्रिटिश उपनिवेशवाद था। यह औपनिवेशिक मानचित्रण था जिसने अंडमान को भारत का सामना करने के लिए फिर उन्मुख किया।
1905 के बाद, भारतीय राजनीतिक कैदियों को सेलुलर जेल भेजने से अंडमान का राष्ट्रवादीकरण शुरू हुआ। 1947 में लॉर्ड माउंटबेटन द्वारा जवाहरलाल नेहरू को अंडमान सौंपने और 1956 में केंद्र शासित प्रदेश के रूप में उनके विलय के साथ इसकी शुरुआत हुई। स्वतंत्रता के बाद से, अंडमान ने 1857 के विद्रोहियों के आगमन के स्मारक समारोहों के माध्यम से भारत के राष्ट्र-निर्माण में योगदान देना जारी रखा है। 1967 में सेलुलर जेल को राष्ट्रीय स्मारक में बदलना, आदिवासी अंडमानीज़ को गणतंत्र दिवस समारोह में प्रदर्शन करने के लिए आमंत्रित करना, और बाद में नाम बदलना, इसके उदाहरण हैं।
हमें पोर्ट ब्लेयर का नाम बदलकर श्री विजया पुरम करने को कैसे समझना चाहिए? यह सीधे दिग्विजय कल्पना से जुड़ा है। चोलों की स्मृति का जश्न मनाने या सम्मान करने के नाम पर जो थोपा जा रहा है, वह एक भव्य और चमकदार प्राचीन हिंदू साम्राज्य की एक वर्चस्ववादी कार्टोग्राफिक कल्पना है, जो बृहद या अखंड भारत के विचार से परे है जिसमें अफगानिस्तान और म्यांमार सहित भारतीय उपमहाद्वीप शामिल है।
इस काल्पनिक हिंदू कार्टोग्राफी के प्रचारक विचारक पुरुषोत्तम नागेश ओक थे, जो बोस की इंडियन नेशनल आर्मी के सदस्य थे। उनकी पुस्तकें ‘विश्व वैदिक विरासत: इतिहास का इतिहास’ और ‘विश्व इतिहास के कुछ लापता अध्याय’ एक हिंदू साम्राज्य के लिए पुरानी यादों से भरी हुई थीं, जो भारत से लेकर मक्का, मिस्र, सीरिया, चीन, मंचूरिया और कोरिया तक फैली हुई थी, लेकिन अस्तित्व में एक भी ऐसा नहीं था। उन्होंने मध्ययुगीन स्मारकों के हिंदू पूर्वजों पर कई काल्पनिक पुस्तकें भी लिखीं, और हम ताजमहल के शिव मंदिर होने की कल्पना उनके लिए करते हैं।
अंडमान और उसके निवासी सिर्फ़ अति राष्ट्रवादी विमर्श का शिकार हैं। यह विश्व विजय की दृष्टि है जो द्वीपों को सार्वजनिक महिमा के लिए ध्यान में लाती है, जो अन्यथा अपनी बुनियादी जरूरतों के लिए संघर्ष करते हैं। यह कितना अजीब है कि जिस तरह से अंग्रेजों ने द्वीपों को देखा और उनके साथ व्यवहार किया, वह उनके समुद्री विजय में एक मोहरे के रूप में था।
