इसी साल रविवार 1 अक्टूबर को प्रधानमंत्री मोदी ने खुद आगे आकर गांधी जी की याद में ‘स्वच्छता सेवा’ अभियान की शुरुआत की. यह साल का वह समय है जब नेताओं को हाथ में झाड़ू लेकर सड़कों पर देखना एक परंपरा बन गई है। वर्तमान केंद्रीय शासकों को लगता है कि मोहनदास कर्मचंद गांधी के प्रति सम्मान दिखाने का यह एक शानदार तरीका है। इसी साल एक दिन पहले, पिछले रविवार को प्रधानमंत्री मोदी ने साफ-सुथरे हाथों से आगे आकर गांधी की याद में ‘स्वच्छता सेवा’ अभियान की शुरुआत की थी. पूरे देश को पर्यावरण-स्वच्छता और स्वास्थ्य-चेतना को जोड़ने की अनिवार्यता की याद दिलाते हुए, सोशल मीडिया पर वीडियो-संदेश भी प्रसारित किए गए। संदेश अत्यावश्यक है. लेकिन इस संदेश को फैलाने के लिए गांधी की जयंती के दिन को चुनने का एक छिपा हुआ अर्थ है, जिस पर ध्यान नहीं दिया जा सकता। संयोगवश, चूंकि भारत के पास अभी भी अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में गांधी से बड़ा कोई ‘आइकन’ नहीं है, जी20 नेताओं के दिल्ली आने पर भी राजघाट पर एक विशेष श्रद्धांजलि का आयोजन किया गया था। कुल मिलाकर यह साफ है कि मौजूदा सरकार यह बताना चाहती है कि उनकी राजनीति गांधी के आदर्शों पर आधारित है.
और इसी के लिए गांधी को इस तरह से प्रतीक बनाने का प्रयास, स्वच्छता अभियान को उनके जन्मदिन के साथ इस तरह से जोड़ने का प्रयास किया जा रहा है। एक खास राजनीतिक संकट के कारण हिंदुत्व की राजनीति के नेताओं को बार-बार ऐसा करना पड़ता है. संकट – क्योंकि भले ही मोहनदास कर्मचंद गांधी स्वयं हिंदू धर्म में विश्वास रखते थे, लेकिन न तो हिंदू महासभा और न ही राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ उन्हें दुश्मन के रूप में देख सकते थे। हिंदू समाज के विरोधी के रूप में हिंदुत्व समुदाय द्वारा उन्हें किस हद तक अस्वीकार्य माना जाता था, यह गोडसे की हत्याओं से स्पष्ट है। दूसरी ओर, नेहरू को अपनी राजनीति के विपरीत पक्ष में शत्रु के रूप में खड़ा करना खतरनाक है, इसलिए गांधी के साथ ऐसा करना खतरनाक है। उनका नाम और विचार भारतीय राष्ट्रीय जीवन से अभिन्न रूप से जुड़े हुए हैं। इसलिए उन्हें अपनी राजनीति से अलग कर आत्मसात करना होगा – उनके चश्मे, लाठी, चरखे आदि को प्रचार का साधन बनाना होगा। उस अभियान के हिस्से के रूप में पारदर्शिता पर जोर भी देखा जा सकता है। यह याद किया जा सकता है कि गांधी जातिवाद के घोषित समर्थक थे, जन्म-आधारित आजीविका के विरोधी नहीं। जाति मुद्दे पर गांधी के रुख पर व्यापक रूप से बहस और आलोचना हुई है। लेकिन, यह तथ्य छिपा नहीं है कि इस प्रश्न पर गांधी की स्थिति भी हिंदुत्व से स्पष्ट रूप से भिन्न है। हिन्दू इस आजीविका से जुड़े लोगों को अपवित्र मानते हैं; और गांधी सामाजिक श्रेष्ठता को स्वीकार करते हुए बार-बार अपने ‘हरिजनों’ के पक्ष में खड़े रहे, रचनात्मक कार्यक्रमों के माध्यम से उनके जीवन में सीधे भाग लेते रहे। उन्होंने जाति व्यवस्था का विरोध नहीं किया, बल्कि उस व्यवस्था में अंतर्निहित क्रूरता को पहचाना और उसे कम करने का अथक प्रयास किया।
इसलिए अगर ‘पारदर्शिता’ नीति के आईने में भी देखा जाए तो गांधी का हिंदुत्व से मतभेद इसी सहानुभूति की राजनीति में है. पिछले दस वर्षों में, देश के विभिन्न हिस्सों-मुख्य रूप से उत्तर और पश्चिम भारत में तथाकथित निचली जातियों के खिलाफ घृणा अपराधों में चिंताजनक वृद्धि हुई है। दोषियों ने हिंदू राष्ट्रवाद के प्रति अपनी निष्ठा को छिपाने की कोशिश भी नहीं की. शासकों ने उनके अपराधों की निंदा तक नहीं की। इसलिए, इस बात की कोई उम्मीद नहीं है कि जो नेता आज गांधी जयंती के अवसर पर सड़कों की सफाई कर रहे हैं, वे सामाजिक और राजनीतिक एकजुटता के प्रमाण के रूप में उत्पीड़ित समूहों के साथ खड़े होंगे। वे गांधी को आत्मसात करते हैं, शायद यह जानते हुए कि उनके पास गांधी के मार्ग पर चलने की आध्यात्मिक क्षमता नहीं है, न ही कभी थी।
स्वराज बलिदान का क्या अर्थ है? एक पत्रकार के इस सवाल के जवाब में मोहनदास कर्मचंद गांधी ने कहा, जब भारत में स्वराज आएगा तो महाराजा और मेहतर या ब्राह्मण में कोई अंतर नहीं रहेगा. उनके आठ दशक बीत जाने के बाद सरकार ने उनके जन्मदिन को ‘स्वच्छ भारत’ दिवस घोषित किया है। लेकिन गांधीजी के सपनों का स्वराज नहीं आया. 21वीं सदी के भारत में सफाईकर्मियों को ऊंची जातियों और उच्च वर्गों के बराबर दर्जा मिलना तो दूर, इंसान की तरह जीने का भी अवसर नहीं मिला है। इस साल सितंबर महीने में राजधानी दिल्ली में छह सफाई कर्मचारियों की मौत हो चुकी है. एक घटना में नाबदान में दम घुटने से पांच मजदूरों की मौत की खबर ने देशवासियों को परेशान कर दिया है. ऐसे हादसे कोई अपवाद नहीं हैं. नालियों, कभी-कभी सेप्टिक टैंकों की सफाई करते समय दम घुटने या बेहोशी के कारण सफाईकर्मियों की मौतें नियमित रूप से होती रही हैं। भारतीय अपने साथी नागरिकों के प्रति इतने निर्दयी क्यों हैं? क्योंकि जाति एक अमानवीय पूर्वाग्रह है. वह समझ गये कि गांधी जी बिड़ला भवन छोड़कर भंगी कॉलोनी में रहने लगे हैं। क्या वह उदाहरण व्यर्थ था? निचली जाति के लोगों को पीढ़ी दर पीढ़ी गंदगी का वाहक बनाकर रखना होगा, यह कैसा पारदर्शी समाज है?
